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曹禺經(jīng)典話劇《北京人》將上演 劇中人物皆有原型

曾皓 董行佶飾

愫芳 舒繡文飾

曾文清 藍(lán)天野飾

曾思懿 葉子飾

江泰 刁光覃飾

根據(jù)曹禺經(jīng)典名劇改編的話劇《北京人》,將作為《北京晚報(bào)》創(chuàng)刊60周年社慶大戲,以及2018北京人藝首都劇場精品劇目邀請展重要演出,于3月30日至4月1日在首都劇場首演。

曹禺對周圍生活和人物的觀察,格外留心,任何一個杰出的文學(xué)家和劇作家都有這個特點(diǎn)。

《北京人》中的客廳是戲的重要場景,曹禺主要取自老同學(xué)孫毓堂的外祖父徐家,1930年的暑假,為參加清華大學(xué)的考試,他在北平就住在了孫毓堂家里。孫毓堂的外祖父是清朝遺老,在做著中山公園的董事,每天他都到中山公園去喝茶聊天,日子很是清閑。這徐家也是一大堆人,但是少爺小姐們好吃懶做,打牌賭博吸食鴉片,把家里的古董偷拿著出去變賣,一個個全都是沒有出息的廢物。在曹禺的眼中,這徐家雖然破敗了,但是面子還得要,客廳很是講究,一切都布置的古色古香……曹禺寫《北京人》中曾家客廳的環(huán)境,一定是與北平的徐家有關(guān)聯(lián)。

而戲中老太爺曾皓的形象,同樣有徐家這位晚清遺老的影子,當(dāng)然,更有著曹禺的父親萬德尊的影子,軍人出身的父親自大總統(tǒng)黎元洪下野后,從此賦閑,不再出仕,在天津做了寓公。

對于主角愫方的形象,曹禺花費(fèi)的筆墨最重。他本人也袒露心跡,愫方主要是根據(jù)他的第二任妻子方瑞刻畫寫出的。方瑞本名叫鄧譯生,1940年夏日,方瑞從安徽來到江安看望學(xué)習(xí)話劇的妹妹鄧宛生,可巧的是,表哥方琯德也在此上學(xué),方瑞暫住在表哥方琯德家。在這個院子里同樣還住著曹禺和吳祖光,方瑞端莊的面龐、內(nèi)秀文靜的性格留給曹禺的印象極深。日久生情,二人默默相愛。

女主角為什么叫愫方?“愫”是取了方瑞母親的名字方素悌中的愫;方是她母親的姓。方瑞的母親是方苞的后代,方瑞的曾祖一輩上乃史上有名的安徽金石篆刻家、書法家鄧石如。方瑞的文靜和個性是曹禺寫愫方的根據(jù)。

“方瑞的個性是我寫愫方的依據(jù),我是把我對她的感情、思戀都寫進(jìn)了愫方的形象里,我是想著方瑞而寫愫方的。把她放在曾家這樣一個環(huán)境來寫,這樣,愫方就既像方瑞又不像方瑞了。方瑞的家庭和愫方的家庭不完全相同。她的妹妹鄧宛生和她性格不一樣,是很開朗活潑的,當(dāng)時(shí)是一個很進(jìn)步的學(xué)生。劇中袁圓的性格也有她妹妹的影子。沒有方瑞,就寫不出愫方。”曹禺這樣解釋關(guān)于愫方與妻子方瑞之間的這種微妙的互為借鑒關(guān)系。

曹禺是觀察生活、塑造文學(xué)形象的高手,對劇中的大少爺曾文清,曹禺在他身上賦予了種種希望、無奈、失望和沮喪,以致精神的墮落。在現(xiàn)實(shí)中,對于曾文清這樣的人,曹禺見過的太多了,可以說是“哀其不幸,怒其不爭”,前文提到的清末遺老徐家的少爺們,百無聊賴,賭博抽大煙,變賣家中的古董文物,有曾文清的影子。而在《北京人》中曾文清深更半夜抽大煙,則是曹禺在自己家中的真實(shí)所見。

曹禺有個哥哥叫萬家修,是學(xué)法律的,但習(xí)染上了抽鴉片煙,父親萬德尊一怒之下把他的腿踢斷了,即使這樣,惡習(xí)依舊改不了,一次他抽大煙被父親發(fā)現(xiàn),萬念俱灰的萬德尊“撲通”一聲給他跪了下來,“我是你的兒子!你是我的父親!我求你別再抽了!”這些親眼所見活生生的殘酷現(xiàn)實(shí),被曹禺真實(shí)地寫進(jìn)了戲中,如曾皓見文清偷吸鴉片,老爺子跪下向兒子求情的情節(jié)。

戲里大奶奶曾思懿的形象,有若小說《紅樓夢》中的王熙鳳,陰鷙刁鉆,嘴極刻薄,滿肚子的心思。要說支撐起曾家這么個大戶人家,作為大少奶奶也著實(shí)不易,自有她的苦衷。對這個人物,曹禺在參考原型時(shí),印象最深的是他曾經(jīng)見過的某校長夫人。

最后再說一說戲中性格最幽默最有色彩、但是也最能看清楚曾家大廈將傾倒的女婿江泰。作為曾家的乘龍快婿,江泰雄心勃勃,總是認(rèn)為能干出一番大事業(yè),以挽救曾家的衰落。這個人嘴上的功夫很是了得,吹氣冒泡,夸夸其談,出言無所顧忌,但是官場失意,能耐不大。曹禺接觸過這樣的人,抗戰(zhàn)時(shí)他在四川的一個小城,遇到過一個留學(xué)法國的學(xué)生,此人即寄住在岳丈家,一派樂天,每次見到曹禺,東拉西扯,談天說地,高興之極。

頗有意思的是,劇中有一場曾家和鄰居大戶杜家爭搶棺材的情節(jié),在作者的筆下,曾皓乃是思想陳腐,抱殘守缺的象征。他最大的愿望是在死后能夠裝到已經(jīng)漆了十幾遍大漆的壽木里,壽終正寢。但由于家境破敗,外欠著一屁股債,出于無奈,最終把壽木賣給了鄰人杜家??粗偶遗苫镉?jì)把壽木抬走,曾皓絕望的發(fā)出哀嚎。關(guān)于這段情節(jié),有一個朋友在看戲后對曹禺說:你在戲里寫曾、杜兩家搶棺材的情節(jié)太妙了,曾皓死抱著棺材不放,開買賣的杜家因看對方無力還債,也死死盯住了那口壽木,這就是意味著封建遺老和資本主義都搶著要睡棺材!象征著封建主義和資本主義都將共同走向死亡!

對一部文學(xué)作品做何解,每一個人都會有自己的認(rèn)識角度,晚唐李商隱一首《錦瑟》,究竟所表達(dá)的真實(shí)指向是什么?上千年來解者紛紛,即使在今日亦復(fù)如此,可謂詩無達(dá)詁。對話劇《北京人》,曹禺則認(rèn)為,朋友和評論家們的解釋與說法都有一定的道理,但是他坦然承認(rèn),對作品做何解那是評論者的事情,他本人在寫作時(shí)并沒有上述那些危言聳聽的高論,這個戲是要告訴人們不應(yīng)該壞,舊世界應(yīng)該打倒,于是地也震了,山也搖了,一個新的世界就要創(chuàng)作出來。如果主題先行,而沒有鮮明的形象,沒有活生生的人物,也照樣是寫不出來。

曹禺的摯友、曾為他在《文學(xué)季刊》上發(fā)表劇本《雷雨》的靳以,當(dāng)年看到《北京人》之后,興奮地著文說道:這是一本書,一出戲,可是故事卻存在我們廣闊的人海里,那些人物都活生生地在我們身邊。不是有那些忘記了生而想著死的老頭子,那樣懶惰無用的廢人,有那樣潑辣毒狠的婦女,還有那可憐無告的老小姐嗎?

靳以對曹禺現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的寫作手法簡直是再熟悉不過了,他知道,曹禺從很小的時(shí)候起便養(yǎng)成了觀察生活的習(xí)慣,體察他所接觸到的那些形形色色人的性格特點(diǎn)、心理特征及舉止作態(tài),一顰一笑,并將這些人加以綜合分類,用凝練的筆法塑造典型化的人物形象。在此之前,曹禺的三部曲《雷雨》《日出》和《原野》,無不顯現(xiàn)出曹禺對真實(shí)生活的觀察與提煉,顯示出曹禺熟練駕馭人物、刻畫文學(xué)形象的功力。

曹禺的《北京人》在1941年10月24日首演于重慶的抗建堂,連續(xù)演出了34場。山城興起了觀看《北京人》的熱潮。新中國成立后,《北京人》1957年由中央人民廣播電臺廣播劇團(tuán)首演,導(dǎo)演蔡驤,當(dāng)年周恩來總理觀看了演出。也正是在這一年的6月,北京人民藝術(shù)劇院也在首都劇場演出了本劇。此次演出,劇院派出了比較強(qiáng)的演員陣容,舒繡文演愫方,藍(lán)天野演曾文清,葉子演思懿,董行佶演曾皓,刁光覃演江泰。

在北京人藝的歷史上,曾經(jīng)四演《北京人》,2006年由李六乙導(dǎo)演、王斑主演曾文清的這部戲延演至今,經(jīng)久不衰。從嚴(yán)格意義的角度講,這一版的演出,成為北京人民藝術(shù)劇院在體現(xiàn)先鋒派風(fēng)格上最具代表性的戲劇,演出中,無論是用紙糊出的傾斜的四合院、凄厲憂悶的音響效果,還是演員在傾斜舞臺上以心靈對話方式所體現(xiàn)的表演,均為觀眾在重新解讀劇作思想和立意上給予了全新的感受。作為北京人藝頗具先鋒派戲劇的代表作,《北京人》的演出賞心悅目,觀劇者無論文化程度的高低,均可共賞之,不能不說這是李六乙對中國戲劇的一大貢獻(xiàn)!

今年,喜聞又將有一部由著名導(dǎo)演賴聲川執(zhí)導(dǎo)的《北京人》被搬上中國戲劇舞臺,令人期待!

曹禺窮其一生,孜孜以求探索戲劇文學(xué)的奧秘,以新的思維、新的形式創(chuàng)作了一部部杰出的作品?!独子辍?、《日出》、《北京人》問世達(dá)70年之久,至今無任何作家無任何作品能出其右,除了曹禺的作品,還能有誰的戲能夠使藝術(shù)家們蘊(yùn)藏著如此豐富的想象力和創(chuàng)造力?就這一層意義而言,《北京人》不失為一部傳世杰作。J069

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