雷尼·馬格利特(Rene Magritte,1898 -1967),比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫家,其創(chuàng)作對(duì)西方現(xiàn)代繪畫有很大影響。
馬格利特是比利時(shí)的國(guó)民畫家和20世紀(jì)藝術(shù)界最具代表性的藝術(shù)家。言語(yǔ),影像,時(shí)間以及重力,馬格利特獨(dú)特的藝術(shù)世界超越了人們對(duì)于思考和行動(dòng)的界定,之后的藝術(shù)界和設(shè)計(jì)界都深受他的影響,至今在全世界范圍內(nèi)馬格利特都擁有很高的人氣。
1898年,馬格利特出生于一個(gè)裁縫家庭,13歲時(shí)母親投河自殺,原因不明。據(jù)傳當(dāng)時(shí)馬格里特親眼看見母親的尸體從水中撈上來,而當(dāng)時(shí)衣飾覆蓋尸體臉部的畫面在他腦海中留下深刻印象,從而影響了他后來的創(chuàng)作。
1927年至1928年的畫作《戀人》(Les Amants)等作品都以衣布覆蓋面孔作為主要元素。熱吻中的男女蒙著面紗,紗也許可以遮住五官,但卻遮不住由內(nèi)而生的情感。因?yàn)槊婕喌目桃飧采w,反而讓抽象的愛情突顯出來。
馬格利特的另一幅畫作《虛假的鏡子》描繪了一只人眼,及投射在這只眼睛視網(wǎng)膜上的藍(lán)天白云。在他看來,人的眼睛只是一面錯(cuò)誤的鏡子,因?yàn)樗玫降闹皇亲匀坏幕糜?,而不是自然本身。世界上沒有眼睛看得見的“真實(shí)”,因此繪畫的“真實(shí)”只是圖解了人眼睛的幻覺而已。
馬格利特 Magritte - 人類的境況
同樣的還有《人類的境況》(La Condition Humaine),畫面之中,三條腿的畫架位于窗下,從窗外看出去則是一個(gè)畫板般的風(fēng)景,因此在一張畫布之內(nèi)又創(chuàng)造出一張畫布。這樣“畫中畫”的理念,可以追溯到錯(cuò)視畫傳統(tǒng)。其中的圖像如此真實(shí),會(huì)讓觀者誤以為真,引發(fā)了關(guān)于幻覺與現(xiàn)實(shí)之間的思考。
在馬格利特看來,以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪的圖像,其實(shí)毫無(wú)具體的現(xiàn)實(shí)性可言?!秷D像的背叛》常被教科書用來解釋超現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn),馬格利特在煙斗的圖像之下卻寫了一句“這不是煙斗”。他將詞語(yǔ)引入畫面,質(zhì)疑事物的指代與事物本身的關(guān)聯(lián)。
而在《戈?duì)柨走_(dá)》(Golconda) 的天空上,人的形象分大、中、小及深、中、淺三個(gè)層次排列在樓房的前面與上空。“戈?duì)柨走_(dá)”是印度一座富裕城市的名字,雖然這種畫名像童話一樣讓人感到迷惘,但它對(duì)后人的啟發(fā)卻是明確的。
王小波《三十而立》的一句比喻顯示出驚人相似的怪異與美麗:“滿天都是星星,好像一場(chǎng)凍結(jié)了的大雨”。馬格利特的繪畫作品仿佛謎語(yǔ)一般引人猜想,作品中浮現(xiàn)一種死寂般的安靜,表達(dá)的觀點(diǎn)則含括了從政治到哲學(xué)的理性世界。
馬格利特 Magritte - The Happy Donor
馬格利特的藝術(shù)并不是僅僅的變形,而是有意識(shí)地把人們所熟悉的物像,用一種表面看來沒有任何聯(lián)系的方式把它們結(jié)合在自己的畫面上,產(chǎn)生一種陌生感和虛幻感。讓人們?nèi)皇チ藢?duì)物像本身的理解和熟悉,進(jìn)而進(jìn)入另一種奇妙和無(wú)知的世界。