這幾天的首都劇場總是飄著濃濃的“飯香”，觀眾跟著臺上的何家兄妹穿越七十年，在西紅柿炒雞蛋、馬齒莧菜團子、生猛海鮮、黑橄欖、西班牙海鮮飯中看幾代人的成長，細品人生況味、時代變化。原創(chuàng)話劇《開飯!》是導(dǎo)演黃盈的第五十部作品，也是他的第八部京味兒戲劇作品。

一句話引出一部戲

《開飯!》首演幾天來頗受好評，黃盈說這部戲的創(chuàng)意源自一句話。那時，他正和這部戲的制片孫維彤聊另一個北京題材的作品，忽然談到一個戲里每一幕都有吃飯的場景可能會很有意思。大家的興趣一下就被激發(fā)起來，原先籌備的那個戲停了下來，開始專注于這部跟吃有關(guān)的作品，“把我們現(xiàn)在吃飯和小時候聽父母說過的吃飯的故事都擱在舞臺上。”

黃盈自己是個對吃飯并不在意的人，小時候家長問他在幼兒園里吃了什么飯都不會記得，平時吃飯也是多簡單都行，吃四個燒餅就能排一天的戲，他也覺得挺好?？杉幢闶侨绱瞬辉谝獾娜?，也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在身邊的人對吃飯的要求不斷變化，而且越來越在意，“要養(yǎng)生，要多吃菜，要少吃肉、少吃碳水……”另一方面，也是有感于當下怎么吃，吃什么也發(fā)生了很大變化，“吃飯變成一個非常便捷的事兒，你不光不用做，甚至都不需要下樓，點開外賣APP，想吃什么都有，多到不知該如何選擇。”在他看來，就是從吃飯這件小事上幾十年的巨大變化中，能夠看到時代在發(fā)生怎樣的變化。

于是他們動手去做田野調(diào)查，搜集父輩、親人、老鄰居、老同學(xué)們，去聆聽他們和吃飯有關(guān)的記憶和故事。

為沉默的父輩說話

正是在做了大量田野調(diào)查的過程中，這部戲的焦點慢慢浮現(xiàn)出來。

“我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的戲劇作品很多都是做給年輕人的，因為他們代表著市場，但很少有人為我們的父輩們說話，他們更像是一串數(shù)字，只是出現(xiàn)在老齡化的統(tǒng)計中，出現(xiàn)在廣場舞里。我忽然意識到，這七十年的變化恍若隔世，我們今天能有如此多的選擇，其實離不開他們當年吃的那些苦，我們應(yīng)該關(guān)注那些新中國成立后的第一代建設(shè)者，那些在他們青春時代為這個國家灑下血和汗的人，他們是基石，不能忘記他們，要替沉默的他們發(fā)聲。”由飯及人，黃盈越思量越覺得興奮，越覺得一定要做出這部戲來。

于是這部戲里就有了一個沒有主角光環(huán)的主角——何慶生。他是何家三兄妹的大哥，他在國家和家里都處于困難時期時去當了工人，在九十年代下崗了……他的一生平平淡淡沒有什么跌宕起伏，只是因為曾經(jīng)經(jīng)歷過困難時期，一輩子都將日子過得緊緊巴巴，不會大手大腳，看不慣奢靡浪費，對野菜的熱情持續(xù)了一輩子。這樣的形象雖然談不上高大，但讓人覺得親切，許多老年人看到了自己的影子，中年人看到了父母的印跡。

除了父輩，黃盈還借此劇向何慶生所代表的工人群體致敬。在謝幕時，當演員謝完幕退后時，參與該劇舞美道具制作和換景的工人也被邀請走到舞臺前面謝幕。

不是刻意要做京味兒戲

《開飯!》是黃盈的第八部北京題材作品，從五十部的總量來看這并不算多，可是在很多人的眼里都把他視為“新京味兒話劇”的代表人，大概是因為他的京味兒題材作品大都比較受關(guān)注，無論是早幾年的《棗樹》《鹵煮》《馬前馬前》，或是近幾年的《斷金》《打開1990》《福壽全》都給人們留下了比較深的印象。

不過，黃盈卻并沒有將自己歸于“新京味兒話劇”的圈子里，在他看來自己并不是刻意要做京味兒戲，只是說了想說的話，表達了想表達的東西，“《棗樹》里有我對兒時的回憶，做《鹵煮》是因為常去吃的那家鹵煮店的味道變得不好了，《馬前馬前》講的是北京城的變遷。”黃盈說，自己的創(chuàng)作都是自發(fā)的，“我就是北京這塊地兒上長出來的莊稼，所以我的表達中自然而然地帶著這塊土地的烙印。”

在他看來，觀眾對京味兒戲的喜歡，也不是沉醉于其中的北京話或是北京小吃，更多的是因為喜歡現(xiàn)實主義題材，喜歡看和自己生活有關(guān)的戲。大概正因為如此，《鹵煮》這樣一個與老北京小吃有關(guān)的故事，去上海演出時很多人都覺得肯定不行，沒想到的是一樣受歡迎，“我們在做京味兒戲的同時，其實也是在記錄整個中國現(xiàn)代化的這個大時代。”