現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是文學(xué)作品的重要價(jià)值，也是推動(dòng)文學(xué)作品創(chuàng)新發(fā)展的不竭動(dòng)力。近年來(lái)興起的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”正是一種以重建文學(xué)與社會(huì)之間關(guān)系為旨?xì)w的嘗試。從它誕生的那一刻起，就天然地被賦予了公共價(jià)值屬性。“非虛構(gòu)寫(xiě)作”作為當(dāng)下文學(xué)生態(tài)中的一個(gè)“顯詞”，已經(jīng)被人們廣泛地認(rèn)知和接受，不僅其內(nèi)涵在逐步被確定下來(lái)，而且外延也在逐漸展開(kāi)，從最初的新聞紀(jì)實(shí)性文體，發(fā)展成為涵蓋紀(jì)實(shí)小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、回憶錄、口述、日記、書(shū)信、游記等文體在內(nèi)的一種全新的文學(xué)寫(xiě)作，并且開(kāi)始經(jīng)歷從紙質(zhì)媒體向電子媒介轉(zhuǎn)型的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作正在推動(dòng)非虛構(gòu)寫(xiě)作走向更深層次的觀念變革與話語(yǔ)建構(gòu)，成為“讀屏?xí)r代”寫(xiě)作生態(tài)中的新生力量。

伴隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在加速轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)上出現(xiàn)了一些新情況、新現(xiàn)象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)工業(yè)的逐步成熟帶來(lái)新興媒體的發(fā)達(dá)。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作正是在這樣的社會(huì)新變化與科技進(jìn)步的共同作用下應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，非虛構(gòu)寫(xiě)作在誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著如何讓文學(xué)更貼近現(xiàn)實(shí)生活的重任。文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)一度式微，同時(shí)受到經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境、文化語(yǔ)境等多重影響，文學(xué)的邊緣化處境日趨明顯，“純文學(xué)”幾乎淡出大多數(shù)人的閱讀視野。新世紀(jì)以來(lái)，消費(fèi)主義文化對(duì)文學(xué)的侵蝕在加深，以盜墓、科幻、穿越、玄幻、修仙、青春等題材為主的類型化寫(xiě)作占據(jù)著各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，尤其為廣大青年讀者所青睞和追捧。盡管有些類型化寫(xiě)作表現(xiàn)出一種超凡不群的文學(xué)想象力，但是總體來(lái)說(shuō)，這些類型化寫(xiě)作無(wú)法滿足文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)充分介入的要求，甚至其中完全沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的任何因素?？梢哉f(shuō)，這樣的文學(xué)并非這個(gè)時(shí)代的需要。當(dāng)虛構(gòu)文學(xué)無(wú)法更深刻、更準(zhǔn)確地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，并且在類型化寫(xiě)作“大行其道”的時(shí)候，非虛構(gòu)寫(xiě)作恰恰對(duì)“虛構(gòu)”文學(xué)與類型化寫(xiě)作構(gòu)成一種反撥與互補(bǔ)關(guān)系。對(duì)現(xiàn)實(shí)充分而深刻的表現(xiàn)，是“非虛構(gòu)寫(xiě)作”得以立足網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。不少作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文學(xué)在場(chǎng)感和介入感，作者將視野投諸社會(huì)人生百態(tài)，去表現(xiàn)普通人在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)一面。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)作品大多充滿強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和深切的憂患意識(shí)，秉持對(duì)真實(shí)的忠誠(chéng)，最大程度上接近和還原真實(shí)，這是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的深度回歸，也是對(duì)其文學(xué)真實(shí)觀的一次延展。

非虛構(gòu)寫(xiě)作遵從于“誠(chéng)實(shí)寫(xiě)作”原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做“還原”式書(shū)寫(xiě)，縮短了文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的距離，不再需要通過(guò)變形、隱喻等方法來(lái)建構(gòu)文學(xué)的象征空間。同時(shí)，非虛構(gòu)寫(xiě)作也盡最大的努力在重塑讀者群體的閱讀習(xí)慣。曾幾何時(shí)，無(wú)論是作家還是讀者，都過(guò)度地迷信文學(xué)的虛構(gòu)，認(rèn)為虛構(gòu)是文學(xué)的第一要素，是無(wú)須懷疑的天然權(quán)力，正所謂“源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)”。隨著當(dāng)下文學(xué)語(yǔ)境的變化，我們也不得不重新思索和考量文學(xué)與“虛構(gòu)”的關(guān)系了。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)不同于傳統(tǒng)虛構(gòu)寫(xiě)作的最大特質(zhì)，就是文本的文字化、影像化、圖片化等多種傳媒元素的綜合立體形式特征。

“讀屏?xí)r代”的網(wǎng)絡(luò)文本呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性特征，聲音、圖片、視頻和文字之間的配合，不是一種簡(jiǎn)單的并置關(guān)系，而是將讀者的各種感官充分調(diào)動(dòng)起來(lái)并使之融為一體。這樣，網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作既保證了作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的充分關(guān)注，又可以使文本滿足讀者的閱讀需要，畢竟“純文學(xué)”的審美疲勞導(dǎo)致讀者數(shù)量偏低在當(dāng)下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作可以充分調(diào)動(dòng)各種傳媒元素，將傳統(tǒng)的“紀(jì)錄片”的紀(jì)實(shí)成分與文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)緊密結(jié)合，以“情景再現(xiàn)”的方式，最大限度地接近現(xiàn)實(shí)和還原現(xiàn)實(shí)，抵達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)部和深處。

網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作具有全民參與性特點(diǎn)，來(lái)自各個(gè)不同領(lǐng)域的作者，出于自身的職業(yè)敏感和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)自己熟悉的工作和生活進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察與表現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，這超過(guò)了虛構(gòu)文學(xué)的“真實(shí)性”。作為一名非虛構(gòu)寫(xiě)作者，有時(shí)不單單是觀察者、書(shū)寫(xiě)者，更是生活或事件的體驗(yàn)者、親歷者。網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)親歷性和個(gè)人化視角，從某種程度上說(shuō)有效規(guī)避了“失真”，引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)生活、追蹤真相，而不是經(jīng)由藝術(shù)中介來(lái)揭示和解釋世界。

不過(guò)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作也存在亟待規(guī)范和解決的突出問(wèn)題。比如，一些作品對(duì)生活的觀察流于表面，對(duì)生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不夠科學(xué)與理性，沒(méi)有對(duì)生活的本質(zhì)進(jìn)行全方位的把握，僅憑淺表的“所見(jiàn)所聞”，沒(méi)有花功夫進(jìn)行系統(tǒng)、深入的調(diào)查與梳理，沉溺于主觀性的猜測(cè)與“想當(dāng)然”，顯得過(guò)于情緒化和簡(jiǎn)單化;部分作品過(guò)于聚焦個(gè)案，“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，而且對(duì)“樹(shù)木”的考察和剖析不夠深刻，顯得視野單一，思維狹窄;有的作品面目雷同，千篇一律，一文成“爆款”，迅速催生同類型的一大片，存在粗糙、抄襲的問(wèn)題;有的作品對(duì)寫(xiě)作對(duì)象缺乏起碼的尊重，為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，以“非虛構(gòu)”“純紀(jì)實(shí)”的名義，狹隘、錯(cuò)誤理解網(wǎng)絡(luò)的公共性與開(kāi)放性，肆意侵犯他人的基本權(quán)利，喪失寫(xiě)作倫理，甚至違背相關(guān)法律條款，造成不良的社會(huì)影響;有的作品純屬“廣告文學(xué)”，盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，有淪為市場(chǎng)“奴隸”的傾向……這些問(wèn)題直接影響網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作健康有序的發(fā)展，也在傷害這種寫(xiě)作方式的公信力與傳播力。

網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作在強(qiáng)調(diào)真實(shí)、親歷和個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，最終還是要落實(shí)在對(duì)外在世界的真切關(guān)注上。作為文藝特別是網(wǎng)絡(luò)文藝大家庭中的一員，網(wǎng)絡(luò)非虛構(gòu)寫(xiě)作早已從文學(xué)延伸至社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知價(jià)值不斷得到強(qiáng)化。當(dāng)今，寫(xiě)作者不但要具備發(fā)現(xiàn)世界的藝術(shù)敏感度，更要兼具一顆深懷社會(huì)責(zé)任感的愛(ài)心、一雙洞穿迷霧直抵事物本質(zhì)的慧眼。只有這樣才能深入生活內(nèi)部，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代需要與讀者期待的文藝作品。